世界遺産登録へ向けた研究報告会に参加

小雨の建長寺前

本日，建長寺で行われた報告会を聞いてきました．

　なかな一言で言うことが難しい研究会のなので，参加するきっかけになった市の広報を抜粋すると…．

　武家の古都・鎌倉　の世界遺産登録がイコモスから不記載勧告を受け，推薦取り下げしたため，「鎌倉」の価値を見直すため，いろいろ比較研究をして居るそうで，その中間報告を連続講座ということで3回に分けて行う．

　という第1回でした．
　お題は，
「鎌倉から始まった禅宗寺院」
　ということで，建長寺を取り上げ，その独自性（ユニーク：他にない）を研究した報告でした．
　報告でいろいろとそのユニークさを教えていただきましたが，途中で
「建長寺・禅宗寺院一点張りで登録するつもり？」と疑問符で頭が一杯になってしまいました．

　質問された方が，その点を正していただけ，
　「これ」と何か適当なターゲットを決めて調査しているのではなく，どれがユニークとして認められるか候補を考えながら調査している段階．

久しぶりにお線香を

ということでやっと理解できました．

　それにしても世界遺産登録にはいろいろな人のいろいろな考えがあるようで，報告会開始前にもお知り合いの方同士で配られた資料に向かって憤慨していた方が複数居たことが印象的でした．

　私といえば，勉強不足なので世界遺産としなければならないその理由がはっきりとはわかっていません．（だから参加してみたのですが）

　ただ，　
中国が発祥の禅宗が，文化大革命時に禅宗の高僧が処刑されてしまって途絶え，日本の禅宗寺院がその復興のために協力していること
　古い建物が破壊されて残っていないこと
　にただただ驚くばかりでした．

雨上がりの建長寺

その意味では，禅宗の高僧を当時中国から招聘し，当時からの禅宗を守っている鎌倉はユニークであるとは理解できました．
　というより，本家本元がそんなことになっていたなんて知りませんでした．
　当然のように存続しているものと思い込んでいましたから．

　欧米文化でも，「ZEN」という言葉で知られているのに，それを皆さん知ったら驚くだろうな，と思った報告会でした．

　報告会後，雨もすっかり上がっており意気揚々御朱印を頂き，隣においてあった梵鐘サブレの静かなアピール？にまけ，購入して建長寺を後にしました．

話題の？サブレ

　
　

楷書・行書・草書

三門

北鎌倉は円覚寺で行なわれている，宝物の風入にて宝物を見てきました．
　いつものように徒歩で北鎌倉へ．
　土曜に比べると日が差しているので暖かい日でした．
サラヴォーンの歌声を聴きながら20分ほどで到着．
　予想よりは人が居ませんでした．
　でも，やはりお好きな方が居るもので，会場の方丈にはそこそこ人がいらっしゃいました．
　掛け軸に貼ってある古文書ですが，そこそこ読めてしまうことが判明．
　少なくとも，最初と最後の数行は何とか読めます．
　これは，遥か昔の高校時代に草・行書を習ったおかげでしょうか．
　公式な文書で草書を使われてしまっては，解読が難しいだろうに，と思ったり．
　無学祖元の書いた書状の中ほど1行だけが後半曲がってしまっていたり，と要らぬところにばかり目が行き，別の楽しみ方をさせていただきました．

　と，えらそうなことを言っておりますが，私は高校時代に，件の先生に，
「生まれる時代を間違えている」（意味：草・行書に限ればとてもよい字，楷書は見られたものではない）というお言葉をいただいたこともあり，悪筆は折り紙付き．
　なんといっても，ワープロを使うようになって一番喜んだクチですので，人の書いた字について何か言うなど，全く持ってけしからん輩なのですが．

　掛け軸にかかれた涅槃図や，そのほかの絵も，どれもさすがに「宝物」，すばらしいものばかりで，これが昔から大事に保管していただいていることに感謝です．

神奈川県では唯一の国宝建造物，舎利殿

小書院（第3会場）にある，177番，の虎の絵の前で，ハテ，どこかで，と思ったら，それもそのはず，円山応挙のものでした．
　どおりで，かわいい（？）虎のはずです．
　虎というよりはネコです．終盤で見過ごしがちですが，応挙の実物を見ることができるので，応挙ファン，ネコファンは必見です．
　
　ところで，風入だけあって，保護がないため，「つば」がかかりはしないかとヒヤヒヤしました．
皆さん，結構宝物の前でおしゃべりされていましたが，私はいただいた目録で鼻と口を隠しながら鑑賞させていただきました．

　杮葺きの国宝舎利殿も見ることができ，とても感激しました．
　関東大震災で崩れたものを良くぞ修復したものです．
　普段は入れないところですので，背後のがけとやぐらが見えました．
　
　僅かに紅葉がありましたが，盛りまでは後1ヶ月ぐらいはかかるはずですのでまた，そのころに訪れたいと思います．

方丈裏の心字池に映るカエデ

仏教美術について学んでみる

　9/12に会員となっている，横浜美術館協力会主催の講演会，

で，購入したのがこの本

日本仏教美術の源流－法隆寺金堂と敦煌石窟の壁画－
を聴講してきました．
　仏教美術については知らないことが多く，そもそも仏様はお釈迦様だけしか知らない私にはとても勉強になりました．
　倫理学では，「教祖」であるガウタマシッタールタのことしか勉強しませんので…．

　それにしても，いくら唐の時代で同じとはいえ，法隆寺金堂と中国の敦煌で同じ様式の絵が描かれているとは，もちろん時間差は10年単位であったのだろうけど，日本と中国は文化でつながっていたことを考えると，感慨深いものでした．
　仏様が印を結んでいたり，座り方の差で見分けられる事をはじめて知り，仏像マニアとまではいかなくても，少し興味が出てきました．

　それにしても，かつて，古文・漢文が好きだったことを思い出し，いまだにこの「理系文系ミックス体制」は変わらないのだなぁ，とふと考えたのでした．
　無駄に「脳」力消費しているのかもですね！